南京师范大学随园校区东坡路旁，有一尊徐复夫子的汉白玉塑像。徐复（1912—2006），常州人，著名语言学家，曾任南师大教授、《辞海》编委、中国训诂学会会长、江苏省语言学会会长。夫子学问精深，一生桃李满天下，沾溉后学颇多。这些年来，我常常想起夫子，总是感到夫子的目光还在注视着我，鼓励着我在学术之路上努力前行。
中大楼前徐复先生塑像
1982年初，夫子与钱玄、张芷先生共同为南师中文系三年级的本科生开设《古汉语专题讲座》选修课。那是一个小说、诗歌盛行的年代，选修训诂学的总共只有20人左右。我当时是二年级的学生，仰夫子的高名，贸然走进教室，旁听夫子讲授的《敦煌变文词语研究》。这是我与夫子第一次单独接触。课间休息时，夫子走到我座位边轻声问道：“你是三年级的？”我老实回答：“不是，我是二年级的。”“不要紧的，有兴趣听，是好事。能听懂吗？”“不太懂。”我自知没有撒谎的能力，只好如实回答。夫子点点头：“可能是因为我讲不好普通话。”
说实话，我靠那时仅有的一点古汉语基础，要想听懂夫子精深的专题讲座，是根本不可能的，但是我绝没想到夫子会从自己身上找原因。从这以后，夫子每次发讲义，都会为我这个旁听生单独留一份。在学习资料十分稀缺的年代，我明白，这份讲义饱含着夫子对后学的鼓励和期许。1983年秋，南师首届古文献专业顺利开办，夫子是首任专业主任。当时我的学业虽然很重，还是抽空旁听了古文献专业的一些课程，专业的不少老师都曾为我这个编外学生单独留过讲义。正是有夫子这样的老师们的关爱，我逐渐走上了学术之路。
1982年秋，中文系举办校庆学术报告会。用师生交流学术成果的方式为学校庆祝生日，是南师当时的传统。我有幸旁听了夫子以及张芷、钱玄、吴金华先生在语言组作的学术报告。张芷先生报告的主题是《杨树达年谱》，重点介绍他做《杨树达年谱》的缘起和方法。报告结束后，张先生来到台下，听其他老师的报告。他刚好坐在我的旁边，询问我的籍贯，听说我是仪征人，便对仪征刘氏学术赞不绝口，并问我是否知道刘师培，我尴尬地摇摇头。张先生颇觉惋惜，说：“仪征人应该晓得他。”我觉得很丢人，便下决心弄清楚刘师培的生平。张先生鼓励我从《刘师培年谱》入手，积累资料，逐步深入，并将这一情况转告了夫子。夫子听后，非常开心，让张先生约我去家中见面。在张先生的指点下，我第一次登门拜访夫子。夫子鼓励我说：“您还这么年轻啊，好啊。张先生跟我讲了，你有志向做刘师培的研究。这个事情很好，要做。刘师培学问是非常好的，值得你研究一辈子，要坚持做下去。”从此以后，每次校园偶遇，夫子都关切地询问刘师培研究的进展，鼓励我继续坚持下去。
前排：徐复先生
后排右起：张中教授、吴金华教授、本文作者
在夫子和张芷先生的热情鼓励和悉心指导下，我把全部的课余精力投入到刘师培生平资料的搜集整理上。1984年毕业前夕，由仪征县志办公室资助，10万多字的《刘师培年谱》油印本刻印完成。我带着油印本面谒夫子，夫子很高兴。听说只印了40本而且蜡纸已毁，夫子叹息道：“你应当告诉我的。我有工资，可以帮你多印一点的。”此后，夫子通过各种渠道，帮助争取《刘师培年谱》正式出版的机会。
《刘师培年谱》
我有意将《刘师培年谱》作为夫子九十寿辰的贺礼正式出版，1999年夏天，便再次面谒夫子，为《刘师培年谱》乞序。夫子欣然命笔，写下了“望能勤勉不辍，继续深研，必当有成”的嘱托。经过多方努力，直到2003年《刘师培年谱》才由广陵书社正式出版。2004年春，我带着样书，面谒夫子。夫子询问我下一步的打算。我向夫子承诺：抓紧编纂《刘申叔遗书补遗》，作为夫子百岁寿礼。同时，着手准备《刘申叔先生遗书》的点校工作。夫子听了非常高兴，说：“好啊。你抓紧做，也许我还能为《补遗》也写个序呢。”可惜的是，《刘申叔遗书补遗》即将送排的时候，夫子竟溘然仙逝。我深感自责：如果再多花些业余时间抓紧去做，夫子是可以看到《补遗》样书的啊！2008年，162万字的《刘申叔遗书补遗》正式出版时，我自己写了一篇前言，而将序的位置永远留给夫子。2022年《刘师培年谱（增订本）》出版时，书前仍然保留着夫子1999年11月写的序。夫子去世后，我带着愧疚和责任，催逼自己，利用所有业余时间，集中精力从事《刘申叔先生遗书》的点校工作，一刻不敢懈怠。2014年，在国家出版基金的资助下，600万字的点校本《仪征刘申叔遗书》正式出版，我终于兑现了当初对夫子所作的承诺。
夫子治学谨严，一丝不苟，每发一论，务期精当。《徐复语言文字学丛稿》《后读书杂志》中，收录了夫子不少早期论文。晚年结集成书时，除了补充个别的新例证，所有核心论断无一需要修正。其自律之严、钻研之深，从中可见一斑。夫子晚年所著《訄书详注》，对章太炎先生原著中所涉外国人名、著作名进行了回溯，注出其外文名、生卒年、主要学术观点和思想贡献。这类考证，费时费力，难度极大，然而颇便于今天的读者学习和研究。我与美国哥伦比亚大学刘禾老师合作出版《天义·衡报》校注本时，借鉴了夫子的这一做法，对其中所涉欧美、日本人名、地名、著作名、事件名也尽可能地作了回溯式注释。其中甘苦，深有体会。后来北京大学《马藏》编研中心在整理中国早期马克思主义传播文献时，也采用了这一做法，所出《马藏》各卷也全部作了这种回溯式注释，较好地解决了晚清民国时期译名不统一所带来的阅读困扰。这应当是夫子自己始料所未及的。
夫子奖掖后学，视繁荣学术为己任。夫子是中国训诂学会和江苏省语言学会的创办者之一，并长期担任两会的会长，为中国训诂学事业繁荣发展作出了重要贡献。1987年江苏省语言学会第6次年会期间，夫子为与会人员作学术报告，赵航先生命我详加记录整理，后来以《古汉语研究示例》为题，发表在《扬州教育学院学报》1988年第1期上。记得当时在徐州师范学院，我将第一稿送到夫子房间时，已经是晚上10点多了，便请夫子明天再审。夫子坚决不同意，说：“明天有明天要做的事，我马上就看。看完了，你辛苦一下，明天早晨请赵航先生再审一遍。”赵先生看完后，我将第二稿再送夫子审定。第二天上午，夫子将第三稿退回，内夹一纸条：“此稿已定，烦请赵航先生复审。最后一段改得好。大家辛苦了。鸣谦。”夫子所说的“最后一段”，实际上是夫子第一天晚上和我们几位年轻同志谈话的主旨：“我们的年轻同志，要好好读书，要多动脑筋，还要把学到的东西贯通起来。只要肯下功夫，总会有心得的。大家都来搞，每人搞一点，几年下来，我们江苏的语言学研究就会兴旺起来，全国的研究也会兴旺起来。这样，我们才能作出成绩，无愧于前人，怎么会不令人高兴呢！”这是夫子对我们后学最大的期盼。
徐复先生与本文作者合影
夫子宽厚待人，在学术界有口皆碑。许多外地学者，只要提起夫子，都一致评价：“你们江苏语言学界有一位德高望重的好好先生。”省语言学会某次年会期间，有一位中年学者请夫子吃饭，同时邀请了所在学校的领导和知名教授参加，主要是其本人将申报职称。生性耿直的唐文先生坚决反对：“先生就不记得他在南师读书时是如何批斗你们老先生的啦？”夫子和蔼地说：“不要这样想。人家那时只是一个大孩子，不太懂事。现在有点小事，求我出个面，说明他还认我这个老师，说明人家知道过去做的是不对的了，这不就好了吗？”结果，夫子还是去参加了活动。夫子一生除了为许多语言学专业著作撰写序言，也为不少语言学爱好者的普及型书籍撰写过序言，这些序言，大部分收入《徐复序跋集》中。在夫子的热情鼓励和大力支持下，许多和我一样的业余爱好者，在自己的研究领域努力做些力所能及的事情。
夫子总是把别人的事当作自己的事，而自己在任何情况下都不愿意给别人添麻烦。1992年11月，扬州语言学会第二次年会在仪征召开，当时，各方面的条件都非常简陋，尤其是接待条件很差。讨论的地点在教育局会议室，与会代表住在学生宿舍，应邀出席会议的夫子和张中、吴金华先生只能安排在条件略微好一点的政府招待所。夫子到仪征后，发现与代表们不住在一起，坚决不同意，说：“别人能住的，我也能住，不要搞特殊。大家都住在一起，方便交流。”无论我怎么解释，夫子就是不同意，最后他还是和大家一起住在了学生宿舍。在今天看来，经费那么困难，还要坚持开学术年会，确实很难想象；而像夫子这样的学术大家，开会时住学生宿舍，更是不可想象。
我是一个无神论者，但我现在宁愿相信有天堂。如果有天堂，天堂里一定有大学，也一定有学生，也一定允许学生去旁听自己有兴趣的课。这样，等再见到夫子的时候，我就可以再做夫子的学生。夫子，您还愿意教我这个不太用功的学生吗？
以上转自《常州日报》2025年7月26日A3版，作者万仕国，图片为本公众号排版所加。
作者简介：
万仕国，1984年毕业于南京师范大学中文系，曾任网赌
兼职教授，广陵书社特约编审。
