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古典文献学专业“养新”讲坛之甲辰岁己字号讲座，在南京师范大学随园校区中大楼117室顺利举办，武汉大学历史学院杨华教授以“出土简帛与楚地山川崇拜”为题进行了精彩演讲。本次讲座由南京师范大学古典文献学专业王锷教授主持，古典文献学专业教师、硕博士研究生与本科生数十人到场聆听。
王锷教授首先介绍杨华教授的研究专长与最新研究成果，及其与南师大的学术渊源。杨教授立足“三礼”，结合出土文献，尤其楚地简帛研究礼学问题，2024年8月23日，杨教授主编“礼学新论”丛书出版揭幕仪式在武汉大学举行，呈现出礼学研究的新成绩、新动向及其特点。各个地方的出土文献反映了当地的风俗特征，从礼的角度而言，古人对山川的崇拜属于“吉礼”范畴，中国文化特别重视祭祀，楚地简帛呈现的山川的崇拜有哪些特点？值得认真思考。
杨教授的讲座分为六个部分：“先秦时期的山川崇拜和山川祭祀”“周秦诸子缺乏山川祭祀的理论”“儒家关于山川祭祀的制度设计”“楚简所见楚地的山神”“楚简所见楚地的水神”“山川崇拜的地域性和国家性”。
首先，杨教授通过总结《山海经》《水经》等文献，指出《山海经》中各座山都居住有各自的神灵，每个山系或山头的神灵皆有不同的祭祷方式，根据出土文献，祭祷山川神灵的方法与战国楚简多有相合之处，如婴玉之法、刉血之法等。根据古文字研究成果，商周时期存在丰富的山川祭祀信息，先秦各国都实行过山川崇拜，但在诸子学说中缺乏相关理论构想、过程描述和制度设计，只有儒家对山川祭祀进行过系统制度设计，对山川祭祀的时间、频率、空间、仪式等都有非常具体的说明，汉代“五岳四渎”的祭祷制度设计与历代“制礼作乐”以及正史、政书之礼志也都沿用儒家“三礼”中的山川祭法。
其后，杨教授详细介绍了楚简中所见楚地的山神和水神，有二天子、三土皇（三公主）、峗山、五山（五主山）、武夷（复山、不周山）、丘神等六类山神，与大水、江、大川（大川有介）、大波、水上（溺人）、其他水神等六类水神。杨教授在前人研究的基础上提出新的思路和观点，如其指出楚人祭祷的“二天子”是两座山或两个神灵，“三土皇”“三公主”可能是秦人故地关中岳山中的三座山峰或山神。又据新蔡卜筮祭祷简，楚人祭祀的水神以本国“江、汉、沮（雎）、漳”四水为中心。
接着，杨教授指出山川崇拜有地域性和国家性，秦朝统一天下时，战国时各国的山川祭祀仍然延续，但如川泽水神，基本以秦地关中为中心展开，南方楚地的水神祭祷还未得到完全认同，至汉宣帝始定山川“五岳四渎”的祭祀格局。从地域来看，先秦楚地、秦国关中、晋地、东方齐鲁等地都有用数字表示山神的习俗，各地的“望祀”定数，构成区域文化的“祭祀圈”，可能有些交叉、重合，至秦汉统一，最终被整合成覆盖全国的祭祀体系。最后，杨教授提出了北京大学藏秦简占卜书《禹九策》中的新材料带来的新问题和新研究，同时指出先秦出土材料中大量的山川祭祀资料可与“三礼”等传世文献对比考察，楚简中很多山陵神祇之名，也可与甲金文对证。
杨教授两个小时的精彩分享结束后，主持人王锷教授进行了精要的总结和评价。其后，网赌
方向东教授与杨教授探讨先秦诸子学说记载山川祭祀较少的可能原因和九水、大川的可能性对象，三位听讲者分别就民间祭祀的广泛性和秦朝祭祀对民间的影响力、北宋以后民间的山川祭祀活动与佛道二教的关系、占卜体系与祭祀体系的区别发出提问，杨教授一一进行解答。
